Sin duda alguna nos basta con los dos tomos sobre Nietzsche que escribió Heidegger el siglo pasado para comprender hasta cierto punto la importancia que ejerció la filosofía de Friedrich en el maestro de la selva negra Martin Heidegger. Pero esta vez nos vamos a enfocar en un concepto axial para comprender al filósofo que mató a dios. La voluntad de poder.
¿Qué es la voluntad de poder? En pocas palabras la voluntad de poder es “querer siempre querer más” porque la voluntad de poder es aplanadora, no se detiene, quiere más y más de lo que ya tiene, devora y en tanto axioma filosófico es sin duda de los más totalizadores. Vivir ejerciendo la voluntad de poder acabará entonces por dominar la vida de quién lo ejerza, de ahí que al querer todo y tener todo llegará un punto de quiebre porque habrá querido todo y lo único que le queda es la voluntad misma de poder por lo que se querrá a sí mismo. Es decir, cuando la voluntad de poder haya querido más de lo que ya quiso sólo le queda el más de él, pero entonces, ¿qué propósito tiene la voluntad de poder si acabará consumiéndose por su “querer más”? es de hecho la pregunta habitual que me hacen mis alumnos en clase cuando vemos a Nietzsche y el gran filósofo tenía casi planeado, -lo cual no es cierto-, pero sí construyó otros conceptos similares al de Voluntad de poder que no aparecen como en un diccionario en sus libros, lo tienta pero no lo expone, es el concepto de voluntad firme, voluntad de la nada y voluntad de desierto.
La voluntad de poder que es expansiva y destruye todo a su paso necesita de otras voluntades como por ejemplo el de la Firme porque la voluntad firme es la capacidad de, -decir que no a lo que se quiere-, pero eso que se quiere es lo que daña al hombre de manera constructiva sino que lo priva de su expansión. Es decir el superhombre de Nietzsche es aquel sujeto que coloca la voluntad de poder como eje central de su vida y la involucra a tal grado que requiere de la voluntad firme, para mediar aquello que socaba al ser. Pero aparece en escena la otra voluntad que es quizá la menos conocida del por su incomprensibilidad ya que carece de hermenéutica hasta se podría decir que cabe dentro del concepto de “fenómeno de la voluntad” recuperando algún concepto de Husserl. Pues la voluntad de la nada es la ipseidad del superhombre, la capacidad de pensarse y tener conciencia de lo que sabe y hace. La voluntad de la nada es de la nada porque es el todo del superhombre.
La otra voluntad es la de desierto que es como dijo Heidegger “la más soberbia bestia aniquiladora” porque en efecto la voluntad de desierto es la otra etapa de la voluntad de poder pero sin prescindir de ella, es como su sombra, la voluntad de poder es de desierto porque es expansora pero esconde un terrible hambre de devastación, la voluntad de desierto es la voluntad de muerte, que arrasa no sólo con la vida sino que donde pasa impide el posible surgimiento de vida. Un ejemplo clarísimo que prospero en mis clases es el de Hitler y la expansión del nazismo, si nos remontamos un poco atrás de todo ese embrollo fue en las clases de geopolítica donde Karl Haushofer dijo, -No es necesario salir a colonizar sino expandirse-, y eso fue lo que hizo Adolf Hitler por eso pedía Lebensraum.
Para no salirnos del tema que nos atañe seguiremos con el concepto de voluntad de poder que hay que imaginbarla como ese impulso de Ser del superhombre, es lo que mantiene en pie a los fuertes y lo que los domina para dominar, la locomotora del superhombre que lo incita al dominio total, como diría mi maestro la voluntad de poder es “planetarización pura”
Acudiremos a despedir este pequeño pero honesto escrito con algo del filósofo Friedrich Nietzsche sobre su concepto de voluntad de poder de su escrito póstumo La voluntad de poder página 365, “En mi concepto, la voluntad de poder es la forma primitiva de la pasión, y todas las otras pasiones son solamente configuraciones de aquella”
Lic. Antonio Pérez-Paredes
Licenciado en Pedagogía por la Universidad del Sur. Ha participado como ponente en la Embajada Mundial de Activistas por la Paz (EMAP) en varias ocasiones; “Foros universitarios; El holocausto y su impacto en los derechos humanos (2013)” “El genocidio y otros delitos competencia de la Corte Penal Internacional (2014) como moderador en la Universidad Tec-Milenio” “Alianza Internacional Universitaria por la Paz (2015) en la Universidad Politécnica de Quintana Roo” “ Educar para recordar: El holocausto y los derechos humanos (2016) en la Universidad del Sur”. En 2018 participó en el “Simposio de Autonomía Curricular, realizado en el Tec-Milenio” en 2019 recibió la certificación de competencia laboral en el “Uso didáctico de las tecnologías de información y comunicación en procesos de aprendizaje” y en 2020 la constancia en su participación del curso “Convivencia escolar desde la perspectiva de los derechos humanos (por la CNDH)”. Fue profesor de primaria en el Colegio Mano Amiga Cancún (2015-2021), actualmente es docente de licenciatura en la Universidad del Sur y en la primaria "El pípila" también en Cancún.
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